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0923 程正揆 1658年作  书画合璧卷 手卷

书画合璧卷
拍品信息
LOT号 0923 作品名称 程正揆 1658年作  书画合璧卷 手卷
作者 程正揆 尺寸 画心20.5×310.5cm；题跋24.3×98cm 创作年代 1658年作 
估价 2,200,000-2,400,000 成交价 RMB --
材质 水墨纸本 形制 手卷

题签：程青溪书画卷。
题识：作画当以天地为师，随境会心，自得神解，天真幽远，乃最上乘。但忌刻画，开合浓淡都无是处。古人有笔墨不到，政非俗眼所知，所谓炼熟还生者也。又须见真迹，方得三昧。若徒以家数，入手便谓摹某人，不异村人之说史也。故曰：不读万卷书，不行万里路，欲作画祖，其可得乎。惟肖留心此道，索予为粉本，乃是问盲耳。戊戌端阳后一日，访予乡庄因图此。青溪道人揆。
钤印：一人师、正揆、程、性癖诗书、半禅室欢喜地（2、3印参见《中国书画家印鉴款识》第1200页，第23、22印）
鉴藏印：莱山真赏、王氏宝日轩书画记、美意延年、铁岭瑛棨平生真赏
题跋：
1.吾乡画家以画状元江夏吴伟为最，入国朝后则沔阳游云子、潜江塞翁、孝感程青溪皆精八法，吴、游、塞翁真迹余皆有之，唯青溪画少真而多赝。潜若张君专蒐同乡老辈书画，辛酉夏，以重金购得此卷。苍深劲峭，元气浑沦。观其自跋云：作书画以天地为师，又云：不读万卷书行万里路，欲作画祖得乎。此是何等胸襟抱负，宜其落笔超健若斯也。此卷旧藏孙济宁家，画弢一签为其长女所题，不知即衍圣公夫人否？四月二十八日灯下，樊山樊增祥跋。钤印：樊嘉私印、壶公
2.鞠陵受法华亭，一变为简老苍坚，专以秃笔取胜。其论画有云：北宋人千邱万壑，无一笔不简，元人枯松瘦石，无一笔不繁。白苧邨桑者叹为精论。此卷自题云：徒以家数入手便谓摹某人，不异村人说史。其戛然独造，可知书法硬盤，亦知其画殆不随俗转者。潜若获此以示予与樊山翁，僉谓当与和璞同宝，此楚人画，非吴越人画也。竟陵公安开诗派，青溪寔能开画派。惜真迹流传过少，后来无从望见鞭影耳。岁在辛酉重五，天门周树模题，正与青溪道人作此画时同日也。钤印：泊臾、树模私印
说明：
1.“惟肖”或为王岩桢，王岩桢为猗氏县（今山西临猗县）人，字惟肖，其父王国瑚，明万历二十年进士，官至光禄寺少卿。王岩桢以天启七年（1627）副贡，崇祯三年（1630）中举。不乐仕进，以讲学倡明儒学为己任，晋人士从游者数百人。康熙十八年（1679）卒，年七十九岁。遗著有《四书周易便蒙抄翼》十六卷、《四书人物汇考》、《周易图说》、《性理增删》四十卷。
2.孙毓汶、瑛棨、王绍延、张国淦旧藏。樊增祥、周树模题跋。孙毓汶（1833-1899）之鉴藏印。孙字莱山，山东济州人，咸丰六年进士，后入直军机，兼理总理衙门大臣，迁刑部、兵部尚书，是慈禧的大红人。孙氏世代为重臣，富于收藏，传世钱选《浮玉山居图卷》、汤叔雅《罗浮香梦图轴》及唐寅《松崖别业图卷》等皆为其收藏。
3.瑛棨（？-1878），号兰坡居士，汉军正白旗人，荫生。道咸间由内务府笔帖式累擢长芦盐运使、河南布政使。史载瑛棨擅长丹青，又喜收藏，此卷或其收藏在前。4.“王氏宝日轩书画记”则为清末民国杭州著名收藏家王绍延之鉴藏印。据载，孙毓汶离世后，王绍延即获前述钱选等人画作，程正揆此卷或亦在其中。
5.张国淦（1876-1959），湖北蒲圻人，袁世凯时期曾任教育总长等，黎元洪时代曾任司法总长等，为各方所重。6.樊增祥（1846-1931），字樊山，号云门，湖北恩施人，能诗擅书，官至陕西布政使、护理两江总督。
7.周树模（1860-1925），字少朴，号沈观，湖北天门人，官至黑龙江巡抚。

“明末清初（泛指明天启、崇祯、清顺治三朝以及康熙的前半，约计七十年）在中国历史上是一个非常了不起的时代。是一个激动的时代，也是冲突的时代；是一个飞扬的时代，也是一个痛苦的时代，总之是一个中国历史上少有的伟大时代。值得夸耀的是那些属于“人文”的表现：诗文、书画、戏曲，那些铁铮铮的汉子，燃烧不屈的民族意识，辐射出光怪陆离的火焰。那些人文的花朵，芳香、灿烂美丽至极，永恒地如像星辰，照亮中国历史的时、空！一串串响亮的名子，论思想有顾炎武、王夫之、黄宗羲、吕留良……，论气节有史可法、黄道周、刘宗周、徐汧、姜埰、倪鸿寳（元璐）……，以及传靑主、万寿祺、方密之、陆丽京、邝湛若、陈子壮、屈翁山、归玄恭……数不完的名姓。在绘画上有八大、石涛、石溪、渐江、龚半千、陈洪绶、僧白丁、萧云从、查士标、吴渔山、恽寿平、以及程青溪、程穆倩、梅瞿山、梅雪坪……，更是不胜列举”。
程青溪即程正揆（1604-1676），作为明末清初绘画史上的大画家，其诗文、书法、弈棋、鉴赏无所不精，尤以《江山卧游图》系列著称于世，时人曾以“无匹”，“国朝第一”相称誉，与明末“四僧”之髡残并称“二溪”。程正揆祖籍安徽，元末移籍湖北孝感，客居江苏江宁（今南京）。明天启四年（1624）中举人，七年后（崇祯四年，1631）中进士，授翰林院编修，因得罪辅臣而调外任，遂举家迁往南京，住秦淮河青谿之上，这也是程正揆自号“青溪道人”的由来。崇祯十五年（1642），程正揆做官至行人司正，后升尚宝司卿，直至右庶子翰林院侍读，又加司空学士经筵日讲官。约在此年，改名正揆。入清后，为光禄寺寺丞，后曾官至工部右侍郎。清顺治十三年（1656），受弹劾，下部院察议，1657年三月罢官归南京。回家之后，倾力诗文书画创作，直至离世。
程正揆的绘画成就在当时的画坛声誉很高。周亮工《名人画册》中收有龚贤题程正揆所作山水册页：“残道人（髡残）粗服乱头，如王孟津书法；程侍郎（正揆）冰肌玉骨，如董华亭书法。百年来，书法则王、董二公应不让；若论画艺，则今日两溪又奚肯多让乎哉。”龚贤将程正揆、石溪与董其昌、王铎相提并论，认为这四人的书法与绘画艺术是百年之最。之后的笪重光说：“东坡云：‘国朝书法，余以君谟（蔡襄）为第一。’千百年后，始信其言。余谓本朝画法，必以青溪为第一，盖不俟千秋之后，已有知其说者”。笪重光将程正揆誉为“国朝第一”，并付信为定论。
认为程正揆山水画取得艺术成就极高论者尚有诸多名家，究其原因，恰如王士祯所言，程正揆山水画传承了中国文人山水画的最高理想，具有“逸品”之格调。王士祯在《蚕尾续文集》中说：“唐、宋、元、明以来，士大夫诗画兼者，代不数人，青溪晚出，两俱擅长，诗与画皆登逸品也”。龚贤将其绘画艺术推至“逸品”之首：“金陵画家能品最多，而神品、逸品，亦各有数人。然逸品则首推二溪；曰石溪、曰青溪”。王士祯认为，程正揆诗才与画才兼备，其诗、画皆入“逸品”范畴。中国文人绘画品评与创作，“逸品”被推为首位，远甚“神”、“妙”、“能”三品，“逸品”所需的不仅仅是高超的绘画艺术，还包含了对创作者主体文化涵养、人格道德的要求。
程正揆将思想中“逸”的个性外化成为绘画作品，并书写在山水画跋中。《戊申元旦题画四首》中云：清閟先生老墨莊，芦花丛里独焚香。无人识得犹龙意，影落千山满地苍。“清閟先生”即“元四家”之倪瓒，作为文人画家的代表，倪瓒的画作是中国山水画“逸品”格调的标杆，程正揆的题画诗中表露了他对倪瓒的认同与欣赏，与诗对应的画作虽然无法再现，不过可以推断，该画作应吸收了倪瓒淡远清旷之笔意，显示出程正揆在艺术创作中追求的“逸品”倾向。
而且，程正揆的这种倾向也是受其师董其昌对“南宗画派”“逸品”画风追求所影响。程正揆《青溪遗稿》记载：“予藏有倪公《松林亭子图》，董宗伯题语。洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。华亭爱诵此语，曰：‘说得出，画不就。’予曰：‘画也画得就，只不像诗。’华亭大笑：‘然耶？否耶？’质之”。这种对绘画意境创作之间的交流，足以看出董其昌与程正揆二人师徒关系亲密，以及董对程正揆的悉心教导。董其昌于1631年起为故官掌詹事府事，正值程正揆考取进士选入翰林院为庶吉士之时，董其昌七十七岁，而程正揆仅二十八岁，他们一起相处有三年。但是，程正揆画风取倪瓒、董其昌“逸”之神，未取二者“逸”之形，更多的，程正揆之“逸”格笔法更倾向于“明四家”之首沈周。
清代翰林院编修所著《湛园集》中关于程芳朝持有程正揆《江山卧游图》的记录：“石田（沈周）老后，云间画派单行，专以姿韵取胜矣，此卷苍茫运势不减相城（沈周）风味，是百余年所未有，其落笔时萧然尘外之意可想也，简可见知宝爱此遗墨，青溪公自可不亡，正不必如米家阿虎规规家法也”。
程正揆作于其被迫停止政治生涯的第二年，也就是顺治戊戌年（1658）的第九十卷《江山卧游图》（美国纽约大都会博物馆藏）以及本场拍卖的《书画合璧卷》，正是以沈周笔法书写“逸”格的佳作。二卷皆作于南京，且时间上为前后二日所作，第九十卷《江山卧游图》作于1658年之“夏五”，即端午节；《书画合璧卷》作于“端阳节后一日，访予乡庄因图此”。程正揆自1657年三月罢官之后，先到南京，第二年秋回到家乡孝感，此后经常往来于南京、湖北之间，在庐山、黄山等名山大川游历，也正是在这个时间为始，程正揆的山水创作形成了自我风格，达到了成熟。在《题江山卧游图》的跋语中有这样一段话：戊戌春，予同公远往白下（南京），作江行诗三十首”。在另一篇《题自赠归隐图》中，他有总结自己一生的“学道”的经过，其中提到本年至踪迹：“戊戌秋，予在澴阳（湖北孝感）初度鲁戏作诗画自寿，时年五十有四，今岁丙午九月又值生辰，交生以往，便是六十四矣”。按此推断，二卷大致应作于南京。因作画时间极为接近，二卷风格也极为近似，皆得沈周“逸品”化境，其笔墨老劲清苍，冰肌玉骨，用线骨力洞达而不瘦薄，且逸韵纵横，用墨设色简淡清雅，呈自然天成之态。《书画合璧卷》其境疏朗旷放，有元人之韵。其用笔着墨十分注重浓淡枯湿的交替参差。繁密的杂树衬托勾而未皴或皴擦简约的重峦叠嶂，如同浓云重雾倏忽散去，如有拨云见日之感，清旷神怡，豁然开朗。依山傍势的屋舍庄院，或掩映于疏林，或坐落于水滨。此时观画者真如踏入此清境，人与画、人与自然契合，充盈着对自然的最真切的温情。此卷山水将程正揆之学养、性灵与对自然的理解达到了完美的结合。
《书画合璧卷》中记“惟肖留心此道，索予为粉本，乃是问盲耳”。或许因为是为“惟肖”所作，所以较众多的《江山卧游图》而言，虽然后者亦有题跋书写程正揆己出之绘画理论者，但如本卷以大字书写绘画心得感悟，流转于民间者，实为少数。程正揆提出：“足迹尽天下名山，眼界尽古人神髓。”本卷言：“作画当以天地为师，随境会心，自得神解，天真幽远，乃最上乘。但忌刻画，开合浓淡都无是处。古人有笔墨不到，政非俗眼所知，所谓炼熟还生者也。又须见真迹，方得三昧。若徒以家数，入手便谓摹某人，不异村人之说史也。故曰：不读万卷书，不行万里路，欲作画祖，其可得乎。”可为其注解。程正揆此作行楷书师法李邕、颜真卿，其字于平正中追求奇险峭绝，在萧疏淡然中体现丰韵雅趣。
“惟肖”或为王岩桢，王岩桢为猗氏县（今山西临猗县）人，字惟肖，其父王国瑚，明万历二十年进士，官至光禄寺少卿。王岩桢以天启七年（1627）副贡，崇祯三年（1630）中举。不乐仕进，以讲学倡明儒学为己任，晋人士从游者数百人。康熙十八年（1679）卒，年七十九岁。遗著有《四书周易便蒙抄翼》十六卷、《四书人物汇考》、《周易图说》、《性理增删》四十卷。
此卷卷首钤印“莱山真赏”，为晚清重臣孙毓汶（1833-1899）之鉴藏印。孙字莱山，山东济州人，咸丰六年进士，后入直军机，兼理总理衙门大臣，迁刑部、兵部尚书。孙氏世代为重臣，富于收藏，传世钱选《浮玉山居图卷》、汤叔雅《罗浮香梦图轴》及唐寅《松崖别业图卷》等皆为其收藏。
“铁岭瑛棨平生真赏”则为道咸之间满族官员瑛棨之鉴藏印，瑛棨（？-1878），号兰坡居士，汉军正白旗人，荫生。道咸间由内务府笔帖式累擢长芦盐运使、河南布政使。史载瑛棨擅长丹青，又喜收藏，此卷或其收藏在前。
“王氏宝日轩书画记”为清末民国杭州著名收藏家王绍延之鉴藏印。据载，孙毓汶离世后，王绍延即获前述钱选《浮玉山居图卷》等画作，程正揆此卷或亦在其中。
与孙毓汶瑛棨等人收藏不同的是，此卷辗转到了湖北人的手里、并由湖北人题跋。民国十年辛酉（1921），张潜若“以重金购得”程正揆此卷山水，他一直在收集同乡前贤的作品，得之大喜，当即请湖北两位名人樊增祥、周树模作跋，记录这一翰墨因缘。
张潜若即民国时期曾任北洋政府高官的张国淦（1876-1959），湖北蒲圻人，袁世凯时期曾任教育总长等，黎元洪时代曾任司法总长等，为各方所重。他所请跋的樊增祥（1846—1931），字樊山，号云门，湖北恩施人，能诗擅书，官至陕西布政使、护理两江总督。周树模（1860-1925），字少朴，号沈观，湖北天门人，官至黑龙江巡抚。除了叙述程正揆画艺之特出外，二人不约而同地指出程氏在画理上的独特地位，指出“作书画以天地为师”、“徒以家数入手便谓摹某人，不异村人说史”为不刊之论。可见程正揆此卷山水经过二百多年的流传递藏，其价值更彰显于艺术之外。
周树模提到程正揆关于宋元人笔法的理论，“白苧邨桑者叹为精论”，白苧邨桑者即龚贤。而樊增祥所云“此卷旧藏孙济甯家，画弢一签为其长女所题，不知即衍圣公夫人否？”，孙济甯即孙毓汶（籍贯济宁），其女儿曾由慈禧做主，许配给孔子第76代孙、第30代衍圣公孔令贻（1872-1919），这桩政治婚姻并不美满，甲午战事中孙毓汶因逼迫光绪签下不平等条约，备受朝野责骂，告老还乡不久去世，旋即孙氏亦郁郁而终。孙氏嫁给孔令贻11年，无子嗣，但其作为权臣之女、衍圣公之妻，她在画签上的笔迹，也算是为青溪道人这卷山水留一珍贵印记了。